武汉左邻右社武汉相声社团
咱们看得很清楚,它不是叙述什么故事,是两个人物由于对一件事物的看法不同互相展开争辩。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做为叙述人或辅助叙述的人,是两个不同的人物同时在剧中出现。
从上面所引的一段对话里也可以看得出来,在集种程度上和戏剧的语言很相似,都是用 人称来表达事物。但是相声艺术以 人称表达事物是在叙述方式的基础上发展起来的,受着相声艺术固有表演形式的严格约束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相争辩来说明人物的不同思想性格,不能完全像戏剧那样运用演员的动作来表现人物的思想性格。
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传统相声有200多段,所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。几个我自认为的精品。刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》、《官场斗》,马三立《夸住宅》、《黄鹤楼》、《三字经》、《白事会》、《栓娃娃》,马志明《数来宝》、《大保镖》、《对春联》、《卖五器》,李伯祥《醋点灯》、《报菜名》,赵振铎《八扇屏》,郭荣启《绕口令》、《拉洋片》,郭德纲《红事会》、《揭瓦》,于宝林《买布头》,苏文茂《文章会》,张寿辰《小神仙》(寿老一代宗师惜之流传下的段子太少
左邻右社武汉相声社团 我 次听周澍皓的相声还是三年前,那个时候觉得他的相声很地道,北京话说的真好,在武汉难得遇到一个北京话说的这么好的相声演员,京字京韵,听了半年才知道,他就是地道的北京人,周澍皓的相声 的亮点就是自然,现在主攻捧哏,他在台上就感觉把相声融入了生活,听他在台上娓娓道来,就感觉在听一些老北京的故事,非常有代入感,所以很多人喜欢他的相声,拥有了非常庞大的粉丝基础,他的相声真的没有一味的去追求像相声,像相声的节目就不是好节目了,他在台上的那种自然状态,仿佛就是在说生活中的事一样,娓娓道来,听的非常舒服过瘾,这是相声演员的难得之处,这种自然状态是很多相声演员毕生所追求的状态,他轻轻松松就给拿捏了,我一般只听两种相声演员,一种是勤奋的基本功扎实的,一种是有天赋的,周澍皓 属于有天赋的那种,我印象深刻的一次是有一次他在台上演出,台下一个观众笑的受不了,像挠了他胳肢窝一样停不下来,我想每个演员遇到这种情况都非常有成就感吧。而且难得的是他能捧能逗,在桌子外面还能使活,我看过一次他的《山西家》,我看过很多人很多版本的《山西家》,豪不客气的说我喜欢他的那个版本,他一个地道的北京人能把山西话学的这么像,可见是花了不是功夫的,由此看出他是一个勤奋的演员,一个演员当天赋和勤奋都具备的话,那了不得了,我觉得假以时日这个演员会非常出色
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严格来讲,子母哏属于表演形式的分类类型,而不是相声作品的分类类型。有人认为有些传统段子属于子母哏作品,例如《论捧逗》等,表演起来逗哏与捧哏戏份差不多。但是,实际上,是子母哏还是一头沉,基本是由捧逗二人的表演风格决定。例如:牛群冯巩表演相声的时候,几乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如:马三立王凤山搭档,基本都是一头沉的表演形式。因此,我们认为子母哏属于表演风格或者说表演形式的分类类型,而不是作品的类型